Depuis l’année dernière, la paroisse a invité les familles du quartier à transformer l’ancien parking de la Trinité en Jardin participatif.

Mise en place d’une clôture, installation de cubitainers pour l’eau, réaménagement du terrain avec de la nouvelle terre (merci au Département!), un tilleul au milieu (merci à la Ville de Schiltigheim), montage d’une petite cabane à outils (merci encore à la Ville!) etc…

Pour voir l’évolution, se rendre sur facebook:

https://www.facebook.com/jardin.trinite.3

Le parcours de catéchisme dure deux ans. Cette année,
deux horaires et deux lieux au choix sont proposés
aux jeunes de nos 4 paroisses nés en 2008 et 2009.
Les horaires précis seront fixés avec les parents lors de
la réunion d’information qui aura lieu le vendredi 24 septembre
à 20h à l’église protestante de Hoenheim (15 rue
des Voyageurs). L’un au moins des deux groupes se réunira
le samedi, tous les quinze jours de 10h30 à 12h..
3 week-ends communs aux deux groupes viendront compléter
le parcours cette année (25-26 octobre 2021 ; 11-12
avril et 2-3 juillet 2022), sans oublier la retraite des catéchumènes
du 7 au 9 février.
Merci de nous réserver ces dates autant que possible.

Confirmation des catéchumènes – Pentecôte 2021

Thème :
« Ceux qui comptent sur le Seigneur, reçoivent des forces nouvelles »  (Esaïe 40,31)

Ce culte commun, lors duquel un baptème a été célébré,
a été assuré par les pasteures Claire-Lise Oltz-Meyer et Anne Epting avec les jeunes qui préparent leur confirmation et animé par des musiciens.

Lorsque les autres, ou la vie te découragent ou te blessent,
quelqu’un te touche, s’approche de toi, te parle,
peut-être Dieu ou son ange.

Quelqu’un ?
Oui, souvent une présence discrète mais si bienveillante,
celle de quelqu’un, proche ou inconnu,
celle de Dieu présent au cœur de ta vie.

Quelqu’un s’approche pour te relever,
pour te redonner la force du lendemain.

Lecture biblique : Esaïe 40,26-31

« Regardez le ciel, là-haut, voyez qui a créé les étoiles, qui les fait sortir au complet comme une armée à la parade. Il les embauche toutes par leur nom. Sa force est si grande et son pouvoir est tel, qu’aucune ne manque à l’appel.

Israël, peuple de Jacob, pourquoi affirmes-tu : « Le Seigneur ne s’aperçoit pas de ce qui m’arrive. Mon bon droit échappe à mon Dieu » ?

Ne le sais-tu pas ? Ne l’as-tu pas entendu dire ? Le Seigneur est Dieu de siècle en siècle ; il a créé la terre d’une extrémité à l’autre. Jamais il ne faiblit, jamais il ne se lasse. Son savoir-faire est sans limite.

Il redonne des forces à celui qui faiblit, il remplit de vigueur celui qui n’en peut plus.

Les jeunes eux-mêmes connaissent la défaillance ; même les champions trébuchent parfois.

Mais ceux qui comptent sur le Seigneur reçoivent des forces nouvelles ; comme des aigles ils s’élancent. Ils courent, mais sans se lasser, ils avancent, mais sans faiblir. »

Prière

Seigneur, nous te disons du plus profond de notre cœur MERCI.

Nous pouvons compter sur toi, même et surtout dans les moments de doute, de découragement et lorsque nous sommes fragiles et vulnérables. Même s’il nous est difficile de te faire confiance, de nous abandonner à toi, tu viens vers nous, nous saisir la main, nous emmener vers le pays de la promesse, où nous recevons des forces et une espérance nouvelle.

Prière d’intercession

Seigneur, tu nous attends et tu nous tends les bras jusqu’à l’ultime. Mais que savons-nous de ton accueil tant que nous ne venons pas à toi ; tant que nous ne déchargeons pas sur toi nos fardeaux, tant que nous ne te confions pas nos infirmités, tant que nous ne reconnaissons pas nos échecs et notre péché, à toi qui es venu les porter ?

S’il est vrai que tu nous prends tels que nous sommes, s’il est vrai que tu reçois avec tendresse tous les paysages de nos vies, leurs crevasses et leurs sommets, leurs volcans et leurs déserts, s’il est vrai que tu nous ouvres les bras quels que soient nos sentiments d’échec ou de lassitude, alors Seigneur, tu nous délivres de nous-mêmes ; là où nous sommes le plus vulnérables, là s’enracine une force venue de toi pour recevoir notre prochain tel qu’il est, lui offrir la possibilité de faire halte, de se remettre des fatigues de ses errances.

! … en construction … !

Thème de jour :   Le bon samaritain 

Jésus déclare:
« Ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits qui sont mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait. »  Matthieu 25,40

Lectures du jour :   Psaume 119,137-140 + 145-159; Genèse 4,1-16a; 1 Jean 4,7-12; Luc 10,25-37; Marc 3,31-35

Prédication par Michel Roth : …

Thème de ce dimanche :  La communauté en attente 

Jésus dit :  « Et moi quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes ».  (Jean 12,32)

Lectures du jour :
Psaume 27: Jérémie 31,31-34; Éphésiens 3,14-21; Jean 15,26-16,4 et Jean 7,37-39

Prédication d’Ulrike Richard-Molard :

Chers frères et sœurs, que la grâce et la paix vous soient données de la part de notre Seigneur Jésus Christ, fils de Joseph et Fils de Dieu. Nous lisons ses paroles dans Jean 7,37-39 (lecture)

Prière: Seigneur, à présent s’il te plaît, ouvre notre intelligence et notre cœur au sens de ces textes que tu nous as donnés  ce matin. Amen.

Jésus a prononcé ces magnifiques paroles à l’occasion de la fête de Souccoth qui rend présent le souvenir de la longue marche du peuple des hébreux dans le désert. Libres, bien guidés par Moïse, nourris par Dieu, mais souvent épuisés, la gorge sèche, assoiffés et révoltés, les enfants d’Israël marchaient sous le soleil brûlant, exposés à la précarité de leur vie d’esclaves échappés et ce depuis plus d’une génération déjà… La fête des cabanes, fête des Tentes, Souccoth, chaque année en automne transporte les juifs dans cet univers et ils vivent en partie dans des cabanes faites de simples branches. Pour sentir sa soif, et alors entendre les paroles des prophètes :

Zacharie : « En ce jour-là, dit le Seigneur, des eaux vives sortiront de Jérusalem, moitié vers la mer orientale, moitié vers la mer occidentale. » (Za14,8) Ezechiel : « Quand cette eau s’est jetée dans la mer (morte) les eaux seront assainies et le poisson sera très abondant, depuis Ein Guédi jusqu’à Ein Eglaïm ce sera un seul séchoir à filets. »(Ez 47,8-10)  Et Esaïe aussi : « Oui, les bêtes sauvages, les chacals et les autruches me rendront gloire, dit Dieu, car je procure en plein désert de l’eau, des fleuves dans la lande. » (Es 43,20) Et toi : « Sans cesse le Seigneur te guidera, en pleine fournaise il rassasiera ton gosier, …, tu seras comme un jardin saturé, comme une fontaine d’eau… On rebâtira grâce à toi les dévastations du passé… » (Es 58,11-12)

Moi aussi, je marche comme eux. Libre, bien entourée, mais aussi assoiffée de changement sur la planète, de plus de justice et de bonheur pour tous… Vais-je, moi, rebâtir les dévastations du passé ? Des fleuves d’eau vive vont couler de moi. Moi ?! Hhm. Vraiment ?!

Jésus n’avait pas voulu y aller, à la fête, au pèlerinage à Jérusalem. Ses propres frères s’étaient moqués de lui : «Et bien, on agit en cachette, grand frère ?! Puisque tu accomplis de si grandes œuvres, montre-toi en public ! » (V.4) « Non, avait-il répondu, ce n’est pas encore mon heure. » (V. 6)  et le danger était réel pour lui, déjà. Déjà ses ennemis se liguaient contre le Fils de Dieu. Finalement Jésus était monté à la capitale quand-même. En cachette. Sur place il impressionnait tout le monde, les uns le suivaient, d’autres voulaient l’éliminer. Puis le dernier jour de la fête, au moment le plus solennel, Jésus, bien debout devant la foule, dit le texte, prit la parole, malgré le danger, et dit à haute et intelligible voix: « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et alors des fleuves d’eau vive couleront de lui! »  (V. 37s) «Comment ça, venir à toi, jeune charpentier galiléen ? Tu te prends pour qui ? Toutes les promesses de nos prophètes, tu crois qu’elles passent par toi ?! »  Et la foule se divisa en trois.

Les uns menaçaient de plus en plus fort. D’autres retournèrent bien sagement à leur place dans la foule, sans se poser trop de questions… « Allez, on continue comme d’habitude, hein, on fait comme tout le monde ! »  Mais d’autres se décidèrent à suivre Jésus, lui donnent leur vie, coûte que coûte.

Serai-je, suis-je de ceux-là, moi ?

Et ils furent comblés de recevoir toute la plénitude de Dieu, dira l’apôtre Paul dans sa lettre aux Ephésiens que nous avons lue tout à l’heure. (Eph 3,19) Profondément comblés, contents, heureux, enthousiastes, pleins de bonnes idées, toujours positifs, créatifs, vous voyez, mais s’ils furent aussi exclus des synagogues et qu’on les faisait périr croyant agir au nom de Dieu. Comme Jésus l’avait prédit un peu plus loin dans l’Evangile. (Jn 16,2)

Tout ressemble donc à cette éternelle marche du peuple de Dieu. En nous approchant de Jésus Christ nous sommes profondément comblés, contents, équilibrés et créatifs grâce à l’immensité de la tendresse de notre Père céleste et la présence de son Esprit Saint en nous. Et en même temps que nous aspirons à transmettre cette vie à notre monde, nous sommes aussi toujours atypiques et menacés. Les disciples de tous les temps vivent par définition loin de la foule, la perturbent et l’empêchent de tourner en rond. C’est ainsi, et si ce n’est pas ainsi, c’est inquiétant.

Mon frère, ma sœur, prions le Seigneur Jésus de renouveler en nous, en toi, en moi, en toute notre communauté, la présence de son Esprit Saint, et prions simplement avec une confiance d’enfant pour que la promesse de Jésus se réalise bientôt et souvent et transforme le monde:

« Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et alors des fleuves d’eau vive couleront de lui! »

Amen.

à revoir – problèmes …

[voir sous forme de diaporama]

Lectures :  Ps. 22; Esaïe. 52,13-15 + 53,1-12; 2 Cor. 5,14-21; Jean 19,16-30; Hébreux 9,15 +26-28

Frères et soeurs, que la grâce et la paix de notre Seigneur s’enracinent profondément en vous ! Amen !

Nous lisons dans l’épître aux Hébreux 9,15.26-28 …

Oui, nous sommes de ceux « qui l’attendent », aussi nous voilà une fois de plus au pieds de le croix. Cette croix qui nous est si familière… son horreur ne nous choque plus guère. Une chaise électrique serait plus parlante, sûrement… Enfin l’immense croix derrière moi reste bien impressionnante, choquante même de violence, parfois des enfants pleurent en la voyant.

Plus mignon, mais non moins cruel, au fond, est l’image de l’agneau avec son fanion, symbole du même sacrifice du Christ, « l’agneau qui ôte le péché du monde ». Rien que ça : Enlever le péché… du monde… ! C’est inouïe, c’est fantastique, si seulement nous pouvions nous laisser impressionner encore.

Mais toutes ces expressions et notions de l’épître aux Hébreux ne surprendront personne au culte d’un vendredi saint, « la colère de Dieu, la nouvelle alliance, les sacrifices et puis eh oui : le péché, le péché ? » Honnêtement, une fois le seuil franchi dans le sens de la sortie, tout à l’heure, tout cela aura-t-il encore un sens ?!

Puisqu’on a bien réussi à ne plus en parler dehors, à rejeter le péché dans une époque moralisatrice, démodée et révolue, à le refouler tout au fond de nous-mêmes, bien tassé sous une couche de liberté individuelle, à le diluer dans un relativisme où chacun revendique le respect tout en étant incapable de le donner. Vous l’avez constaté comme moi, de nombreuses fois : plus personne ne supporte la critique et chacun s’emballe de suite au quart de tour. Les conflits s’enlisent à défaut de vrai pardon, l’échec est inavouable sous peine d’exclusion et nombreux sont ceux à avoir besoin de psy pour pouvoir enfin se regarder en face, calmement.

Alors le péché, parlons-en, afin d’acquérir la liberté, la liberté d’avouer, d’être pardonné et de pardonner. La liberté, que dis-je, la santé, pour nous et pour notre monde.

La croix nous dit avec force la réalité du péché: Il faut appeler un chat un chat.

Et la croix ensuite nous dit encore et surtout qu’il existe un moyen de s’en libérer, vraiment, profondément, sereinement, si nous voulions bien le suivre.

Un jeune musulman, tout à fait conscient, lui, de l’existence du péché, et à qui un camarade de classe avait parlé de la crucifixion de Jésus, lui dit : « Si Jésus est vraiment mort sur la croix, alors il ne peut pas être le Fils de Dieu, comme vous le prétendez, car, quel père digne de ce nom, tolérerait pareil supplice pour son fils ! »

Ah ! Ce réflexe de la pensée, vieux comme le monde et manifestement irréductible, qui désigne comme vainqueur toujours le plus fort et comme coupable forcément le souffrant. « Si j’accepte d’être frappé, si je ne me défends pas, c’est donc que je mérite les coups. Il n’y a pas de fumée sans feu, tu as forcément fait quelque chose… » Et la phrase-clé est déjà sur nos lèvres : « Oui, qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour mériter ça ?! »

Pourtant le jour de la mort de Jésus, cela faisait déjà bien 500 ans que le prophète-poète Esaïe avait donné au peuple de Dieu les célèbres chants que nous avons entendus tout à l’heure et qui disent: « Non, non et non, le serviteur souffrant, n’est pas le coupable, Dieu ne le punit pas, il ne châtie pas son fils en croix, mais au contraire, son fils, c’est Dieu lui-même qui s’unit à nous et prend tout sur lui-même, même notre péché . » Inouïe, c’est vrai, révolutionnaire-même : le plus fort n’a pas forcément raison, les gagnants ne sont pas toujours les gagnants et Dieu, le tout-puissant, se place du côté des perdants.

En Jésus de Nazareth le Dieu vivant, s’incarne et vit tout de notre vie humaine. De A à Z. Il ne se défile pas. Il ne se protège pas. Il ne fait pas usage de son pouvoir. Il va jusqu’au bout de notre vie, violente, pervertie par … le péché. Depuis le croix plus rien ne sépare Dieu et les humains. Dieu est l’un d’entre nous et Il ne nous quitte plus. Depuis le début de la Création il le savait : un jour Il fallait le faire. Les anciens sacrifices, que Dieu avait jadis ordonnés, un jour il fallait bien qu’Il les dépasse et que le Créateur se joigne tout à fait à sa créature. En Jésus c’est fait.

Une fois pour toutes, dit l’épître aux Hébreux, une ultime fois, le Fils de Dieu, Jésus l’a fait, est devenu en même temps le grand-prêtre et l’animal de sacrifice pour ôter le péché du monde. C’est cela Vendredi saint.

Maintenant nous pouvons nous examiner, nous-mêmes et notre monde, avec sérieux et sans rien embellir, sans nous défiler, sans rejeter la faute sur les autres, avec la sérénité et la confiance de la foi chrétienne, qui sait qu’au fond et malgré les apparences le pardon existe, qu’une issue peut être trouvée, qu’un changement de mentalité est possible. Maintenant rien n’est jamais perdu, car l’agneau de Dieu ôte le péché du monde, vraiment.

Bien-sûr, c’est en décalage avec nos réflexes naturels et dans la plupart des autres religions cette liberté n’existe pas. Même nous ne la saisissons pas automatiquement, mais depuis la croix Dieu marche 100% à nos côtés et jusqu’au bout, Il ne recule devant rien et le mal et notre péché, Il prend tout sur Lui.

Avec cette assurance, plus besoin de te fatiguer à calculer tes mérites ou tes fautes, plus moyen de te décourager, ni de te surestimer, ni même d’évaluer ton destin, juste ou injuste : au bout de ta route aussi il y a la bonté et l’amour. Mets ta main dans la main de notre Seigneur et Il t’y accompagnera vers son Royaume.

Et toi, ces temps-ci, ce matin peut-être, Dieu que te demande-t-il ? Jusqu’où dois-tu aller, toi ? Que dois-tu accomplir ?

Tu le sais très bien au fond de toi. Et aujourd’hui le Seigneur te le redit : Vas-y, avance, va jusqu’au bout. Et moi j’irai au bout, jusqu’au bout avec toi. Le péché, je l’ai enlevé, tu n’as plus de frein. Marche, marche en ma présence, je suis avec toi.

Ne l’oublie pas, même une fois le seuil de cette église franchi, tout à l’heure. Et que Dieu te bénisse. Amen.

Ulrike Richard-Molard