Matinée musicale et poétique

avec entre autres la composition d’Eddy Zwick : La balade printanière,
interprétée par Marie-Noële, Corinne, Sébastien, Olivier …
qui nous avait déjà réjouis (entre beaucoup d’autres !) le samedi 23 avril dernier lors du Festival MUZZ,
La Nuit d’étoiles, au bénéfice de la CASAS, à l’église de la Rue Principale …

 

 

L’impulsion de départ donnant la couleur thématique à cette célébration  :

Tous les dimanches au culte, nous prions : Notre père qui es aux cieux… Dans nos représentations, parfois un peu primaires avouons-le, Dieu est vieux, puisqu’il est éternel et immensément sage. Il a une grande barbe blanche. À l’image des patriarches bibliques. Il parle d’une voix forte pour nous rappeler les dix commandements lorsque nous les oublions, et il est tout puissant, bravant les lois de la nature, dont il est créateur, par des manifestations miraculeuses, voire terrifiantes.

Que diriez-vous si nous commencions à nous adresser à « notre père et mère qui est dans les cieux ? »

Ça ferait bizarre, n’est-ce pas ! Et pourtant,

Dans la Bible, nous retrouvons bien aussi Dieu représenté sous les traits d’une mère. Et ce, dès le tout début. Nous lisons en Genèse 1,27  NBS : Dieu créa les humains à son image : il les créa à l’image de Dieu ; homme et femme il les créa [1].

En hébreu, littéralement, nous traduisons : [Dieu] , il le crée, mâle et femelle, il les crée. L’être humain, l’Adam, au départ encore indifférencié, asexué dirions-nous, est créé à la ressemblance de Dieu. Et cet être humain se décline en deux : mâle et femelle. D’un seul jet, d’un seul trait. À égalité et équidistance. Ce qui qui signifie, en inversant la logique, que Dieu se révèle tout autant sous des traits masculins que féminins (avec la limites des anthropomorphismes).

Sachant cela, nous relisons, nos textes inspirés et nous le trouvons, bien présent, ce Dieu maternant, Dieu de tendresse, Dieu nourricier et Dieu qui accouche ou allaite. Et même : un Dieu qui s’offre à manger, qui se donne en substance, pour que son nourrisson grandisse. C’est bien ce que nous évoquons dans les paroles d’institutions de la sainte cène, lorsque nous disons : « prenez, mangez, ceci est mon corps qui est donné pour vous ». Nous rencontrons aussi Dieu qui est ému aux entrailles et qui pleure, impuissant devant la souffrance de l’humain égaré dans ses logiques de profit, d’égoïsme et de destruction.

Aujourd’hui, c’est cette version de Dieu que nous vous invitons à explorer et expérimenter.

Anne a préparé pour nous une série de ces versets inhabituels et méconnus, du Dieu, notre mère.

Je vous en lis quelques-uns et vous invite à vous saisir de ces versets qui sont proposés à l’espace lumière comme support de méditation personnelle. Il y a aussi des Bibles à disposition, n’hésitez pas à relire les textes complets, dont vous trouverez la référence sur les billets.

Genèse 49,25

Voici l’œuvre du Dieu de ton père, il t’aidera ;
Voici l’œuvre du Dieu qui allaite, il te bénira,
Des bénédictions des cieux en haut,
Des bénédictions des eaux en bas,
Des bénédictions des seins et du ventre maternel.

Esaïe 49,15-16a

La femme oublie-t-elle son nourrisson,
oublie-t-elle de montrer sa tendresse à l’enfant de sa chair ?
Même si celles-là oubliaient, moi, le Seigneur, je ne t’oublierai pas !
Voici que sur mes paumes je t’ai gravée.

1 Pierre 2,2-3

Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait pur de la parole afin que, par lui, vous grandissiez pour le salut, si vous avez goûté que le Seigneur est bon.

[1] CHOURAQUI : Elohîms crée le glébeux à sa réplique, à la réplique d’Elohîms, il le crée, mâle et femelle, il les crée

Prière d’intercession :

O notre Dieu, Toi qui veilles sur notre monde et sur chacun de nous dans son être entier, sur notre esprit et notre âme, aussi sur notre corps, nous t’exprimons notre reconnaissance de pouvoir vivre des expériences de rencontre avec Toi et ensemble avec nos sœurs et frères, tel que ce culte de Réconfort et de Bénédiction.

Nous nous adressons à Toi et Tu te manifestes à nous sous les noms de Seigneur, de Souffle, de Christ, de « Je Suis », de « Je suis avec toi » et de « Je suis qui t’envoie ».

Tu es Dieu Mère : puissions-nous faire l’expérience de ta tendresse qui nous enveloppe, de ton haleine de vie qui nous inspire, de tes bras qui nous portent. Forts de ce vécu, Tu nous envoies auprès des personnes isolées, endeuillées, malades, auprès des étrangers et des réfugiées, vers tous ceux qui ont besoin d’être enveloppés de chaleur et d’humanité, d’être touchés, enlacés, embrassés.

Tu es Dieu Père : puissions-nous faire l’expérience de ta Parole qui structure, remette dans l’axe et nous redresse. Tu nous envoies, forts de ce vécu auprès de ceux qui cherchent un sens, une orientation dans leur vie ; ceux qui ont besoin d’être remis debout parce qu’écrasées par l’injustice, le rejet, la discrimination ; auprès des enfants et des jeunes, des personnes âgées et en fin de vie qui ont besoin de paroles et de gestes cohérents et justes ; dans notre monde et notre société qui ont besoin de personnes solidement ancrées dans l’espérance.

Unis à Toi, à toutes celles et ceux présents ici et à nos sœurs et frères du monde entier, nous prions encore plus intensément :

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

 

 

 

 

 

Confirmation 13 mai 2018, 

placée sous le thème :  « L’amour ne disparaît jamais ! »

(1 Corinthiens 13,8)

Mot d’accueil des confirmands par Roger Somé, vice-président du conseil presbytéral de Bischheim, le dimanche 13 mai 2018 en l’église NotreSeigneurJésusChrist de Bischheim :

Chers frères, Chères sœurs,

En prenant le Seigneur comme mon soutien, comme notre soutien, je prends la parole ici, aujourd’hui, au nom du Conseil presbytéral et au nom de chacun, chacune, de nous tous en communauté, pour adresser un mot d’accueil aux confirmands ici présents.

Cette parole, je la prends non sans émotion. En effet, qui pouvait imaginer que moi Roger Somé, prendrais la parole en cette Église Notre Seigneur Jésus Christ à Bischheim pour accueillir de jeunes confirmands ? En tout cas, ce fait, je ne l’avais jamais imaginé et ne l’avais donc pas recherché. Mais comme vous le savez autant que moi, le Seigneur parle tantôt d’une voix, tantôt d’une autre. En conséquence, je laisse ma pensée admettre qu’il est passé par des personnes, dont certaines très proches de moi, qui sont ici aujourd’hui. C’est donc à la faveur du Seigneur et à travers ces personnes que ce fait est, aujourd’hui, réalité. Alors je rends grâce à Dieu et implore son aide pour accomplir cette mission de la meilleure façon possible.

Chers frères et sœurs, cette situation paraissait d’autant plus improbable que j’ignorais également ceci que cette prise de parole interviendrait à l’occasion même du baptême-confirmation de mon fils, Jonathan. Et puisque tout ce que le Seigneur accomplit est bon, je ne peux que m’incliner pour me mettre sous son aile.

Chers confirmands, après ce propos introductif, je m’adresse à vous. Je voudrais le faire en partant des Écritures. Cependant, étant conscient de ce que je ne suis pas formé à l’exégèse de ces textes, je le fais avec mon cœur m’inspirant d’un philosophe français qui fut par ailleurs un fervent croyant, j’ai nommé Blaise Pascal, pour qui c’est le « cœur qui sent que les nombres sont infinis » pour qu’ensuite la raison en fasse la démonstration (Pensées, § 479, p. 1221-1222, Pléiade, Gallimard, Paris, 1954). Pour le dire rapidement et en deux mots, la vérité est d’abord établie par un sentiment, celui du cœur. Ce sentiment dans la pensée pascalienne c’est l’attachement à Dieu, c’est la foi par quoi se donne la vérité et pour laquelle la preuve de la raison n’est pas importante.

Vous l’aurez compris, je vais vous parler du cœur comme siège de la connaissance par l’amour, ce sentiment devenu principe d’action pour le chrétien.

En conséquence, et comme vous l’avez entendu par la voix de Anne EPTING, notre pasteure, « vous êtes appelés à confirmer » votre engagement qui est votre entrée en chrétienté, une chrétienté dans laquelle vous veillerez au respect de cette loi, reçue du Christ : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Nul n’a d’amour plus grand que celui qui se dessaisit de sa vie pour ceux qu’il aime », Jean, 15, 12-13. Être chrétien, c’est donc vivre et appliquer l’amour. Mais vivre et appliquer l’amour n’est pas chose facile. Oui, l’engagement sur le chemin de Dieu n’est pas un long fleuve tranquille, certes ! Mais il n’est pas non plus un itinéraire impossible à parcourir. Cela demande de l’effort, de la recherche, de la persévérance. Aimer son prochain, c’est lui être favorable quand il est gentil avec vous mais surtout quand il ne l’est pas.

Aimer son prochain, c’est rire avec lui dans les jeux, dans les fêtes, dans les retraites, au catéchisme, dans les cours de récréation quand il partage son gouter avec vous. Mais aimer son prochain, c’est aussi et toujours continuer de rire avec lui quand il vous insulte ; quand il présente votre différence comme étant une faiblesse, une tare, une négativité, voire un mal absolu.

Aimer son prochain, c’est apporter son concours à celui qui est dans la peine, dans la difficulté de la vie et à des degrés divers. Aimer son prochain, c’est être attentif à l’autre qui est un autre vous-même, ce qui veut dire entrer en humanité.

Aimer son prochain c’est être capable d’entrer en fraternité en toute simplicité avec celui qui est mieux que vous, qui a plus que vous (surtout en cette époque de la culture de l’avoir) et sans être jaloux de son statut de privilégié.

Si vous n’êtes pas capable d’être attentif au sans domicile fixe, à ce frère ou à cette sœur qui vit dans la rue et qui, pour cette raison, et seulement pour cette raison, est différent(e) de vous ;

Si vous n’êtes pas capable de porter votre attention à la personne en situation de handicap, aux personnes âgées gagnées par la faiblesse engendrée évidemment par leur expérience du temps qui s’est écoulé ;

Si vous n’accordez pas la fraternité à l’étranger, celui qui n’est pas familier à votre environnement de vie et qui, pour cette raison, est dans une faiblesse car il n’a pas encore apprivoisé les éléments indispensables de l’environnement d’accueil ;

Si vous n’êtes pas à mesure d’ouvrir votre cœur à votre voisin de pallier, de la rue, du quartier ; d’ouvrir votre cœur au riche comme au plus modeste, à chacune des personnes de toutes les catégories ici citées ; d’ouvrir votre cœur à chaque personne qui, en raison de sa situation particulière, est différente de vous tout en étant en vous car elle est un homme ou une femme comme vous, il ne vous sera pas possible de respecter la vie comme étant la créature de Dieu.

L’amour du prochain est l’amour de Dieu. C’est pourquoi Jésus en répondant à la question du pharisien qui espérait le piéger en Mathieu 22 : 37-39,  nous prescrit une fois de plus : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ». Tel est « le grand commandement ». Puis il ajoute : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Ici encore, et bien que nous ayons presque le même contenu sémantique que dans le texte précédent, il y a une nuance d’importance notable. Aimer son prochain comme soi-même quand on est humain, ce n’est pas facile car nous sommes souvent minés par des rivalités, nous sommes souvent si emprisonnés dans ce monde de compétition que nous avons tendance à vouloir être plus que notre prochain, ce qui nous ferme la porte qui mène vers lui.

Alors, en face de toutes ces difficultés qui mettent en péril votre, notre, exercice de l’amour avant même que vous l’ayez, que nous l’ayons commencé, quelle est la solution ? Cette solution est énoncée en Mathieu, 22 : 37-38 : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ». Si vous aimez votre Dieu de manière absolue avec conviction, alors tout est possible car vous aimerez d’autant plus aisément votre prochain. Parce que l’amour de Dieu supplante tout, il vous met dans les conditions du pardon. Quiconque aime Dieu cultive l’humilité qui fraie le chemin du pardon. En effet, sans l’application du pardon, il n’est pas possible de continuer d’aimer le prochain en toute circonstance, notamment quand il vous offense ou vous cause un tort quelconque.

Mais l’application du pardon n’est pas sans obstacles car les émanations du diable tel que l’orgueil, la vanité, sont toujours tapis prêts à bondir contre l’humilité. Alors, chers confirmands ! Vous me direz que c’est en définitive quasi impossible de parvenir au respect de la loi de l’amour !

Mais oh oh que non ! Car rien n’est impossible au Seigneur. En conséquence la solution ultime se trouve dans la source qui est Notre Seigneur. Il faut toujours vous en remettre à lui, placez toujours votre action sous sa protection, prenez le toujours comme votre guide en pratiquant la Parole. Cette pratique de la Parole commence avec la lecture de la Bible. C’est ce à quoi j’ai tenté de vous y inviter en montrant, je l’espère, que je suis, que nous sommes, chacun, chacune, frères et sœurs ici présent(e)s comme vous, c’est-à-dire des humains souvent habités par le doute. Cependant, il nous est possible de vaincre le doute si nous nous laissons aller par l’aide, par le concours et donc le soutien du Seigneur.

Que le Seigneur Notre Dieu accompagne toujours chacun, chacune  de vous dans son voyage spirituel et assiste chacun, chacune de vous dans ses différents engagements dans la vie.

AMEN.

* * *

Prière d’intercession :

• Danielle Diligent : Mon Dieu, tout ce que nous avons reçu ici, que nous puissions le comprendre par notre intelligence, le sentir dans notre coeur et le mettre en pratique en agissant en conséquence. C’est vivre par ton Esprit qui peut nous rendre libre. Ni les paroles, ni l’intelligence, ni quoi que ce soit d’autre. Permets à ces jeunes confirmés de vivre une vie lucide et ouverte. Permets à leur famille de respecter leurs sentiments et leur désir d’indépendance. Qu’ils découvrent que la foi est une aventure courageuse où marcher et prier vont main dans la main.
• Francine Baermann : Mon Dieu, fais sentir à ces jeunes qui viennent d’être confirmés, que cette cérémonie est une marche pour aller plus loin, plus fièrement, plus dignement. Qu’ils restent sensibles aux souffrances qu’ils côtoient, qu’ils expérimentent encore et encore ta Présence dans le calme et la confiance. Que les épreuves qu’ils vont traverser les aident à prendre conscience de la richesse et de l’intelligence profonde de notre foi chrétienne toute entière contenue dans l’amour du Christ.
• Marion Herrbrecht : Notre Dieu, nous te prions pour qu’au sein de chaque religion, de chaque Église, de chaque communauté, les forces de discernement et d’accueil l’emportent sur les tentations du repli, de l’exclusion et de l’indifférence.

Nous te prions pour que dans les bons comme dans les mauvais jours nous écoutions les pas du Christ invisible, qui chemine avec nous ; pour que ton Esprit donne sens à nos paroles et force à nos gestes, tout au long de notre marche sur la terre.

* * *

Paroles d’envoi :

« Vous qui êtes ici, vous êtes ceux à qui Dieu dit : soyez porteurs d’espérance ! Prenez donc un nouveau courage, partez dans le monde et dites-lui : tu es le monde de Dieu, pour lequel Dieu dira son dernier mot. Un monde fait pour le beau et le bon, un monde dans lequel paix, amitié et affection règnent. Un monde à qui Dieu dit : vous êtes tous mes enfants qui peuvent me dire « Abba, Père »   (Desmond Tutu)

 

… voir ci-contre le thème de ce culte commun avec les paroisses protestantes de Bischheim, Hoenheim, Souffelweyersheim, Reichstett et Schiltigheim à l’église de la Rue Principale, réunies en consistoires :

 

… avec des jeunes de l’association « CoExister »  (infos cliquez ici)
… la chorale du jour
… les jeunes catéchumènes et leur KIT pour CoExister
… un sketch sur Jonas
… et les chants de Protestants en Fête :
    « Fraternité » et
    « Qui es-tu, toi mon frère, ma sœur ….? »
… et les pasteurs des 4 paroisses réunies

Ω

 

Ω

 

Le KIT POUR COEXISTER des catéchumènes de Souffel’ :

 

Apprendre à connaître l’autre :

 Si je n’ai pas d’amour,

je ne suis rien de plus

qu’un métal qui résonne

ou qu’une cymbale bruyante.

Je pourrais transmettre

des messages reçus de Dieu,

posséder toute la connaissance

et comprendre tous les mystères,

je pourrai avoir la foi

qui dépasse les montagnes,

si je n’ai pas d’amour, je ne suis rien.

(1 Corinthiens 13, versets 2 à 3)

Ne pas penser qu’on détient la vérité :

Jésus dit :

« Si vous restez fidèles à mes paroles,

vous serez vraiment mes disciples.

Vous connaîtrez la vérité,

et la vérité vous rendra libres. » 

(Jean 8 versets 31 et 32)

 Se rencontrer pour partager ses convictions :

Moïse prit une tente

et la dressa pour lui

à l’extérieur du camp à une bonne distance.

Il l’appelait tente de la Rencontre.

Celui qui voulait consulter l’Eternel

devait sortir du camp pour se rendre

à la tente de la Rencontre.

(Exode 33 verset 7)

 Ne pas juger l’autre par rapport à son origine, sa religion, sa couleur de peau :

Ne jugez point,

afin que vous ne soyez point jugés.

Car on vous jugera du jugement

dont vous jugez,

et l’on vous mesurera avec la mesure

dont vous mesurez …

(Matthieu 7, verset 1 à 2

Les différences sont une richesse et pas un handicap :

Que chacun de vous utilise

pour le bien des autres

le don particulier qu’il a reçu de Dieu.

Vous serez ainsi de bons administrateurs

des multiples dons divins.

(1 Pierre 4 verset 10)

Découvrir qu’on est tous frères et sœurs en humanité :

Voyez quel amour

le Père nous a témoigné,

pour que nous soyons appelés

enfants de Dieu!

Et nous le sommes.

(1 Jean 3 verset 1)

Ω

 

C’est avec reconnaissance que nous nous tournons vers Toi, Seigneur. Nous te disons merci, car tu nous as fait humains. Nos limites, nos questionnements et nos doutes sont des atouts qui nous devraient nous éviter d’être des blocs de certitude. Ils nous aident à nous ouvrir aux autres, à dialoguer avec ceux qui ne vivent pas la même tradition, qui n’ont pas les mêmes croyances. Tu nous as fait des humains en chemin, qui doivent encore apprendre à vivre ensemble.

Nous te prions pour toutes les femmes et tous les hommes, quelle que soit leur foi ou leur croyance.

Pour ceux qui suivent la voie du Bouddha.

Pour ceux qui vénèrent les Dieux de l’hindouisme.

Pour nos frères et nos sœurs de l’islam.

Pour le peuple juif qui est notre origine.

Pour les peuples des religions traditionnelles.

Pour les différentes Églises chrétiennes.

Pour les personnes sans religion et celles qui sont en chemin, afin qu’un jour nous soyons unis.

Nous te prions pour notre planète.

Nous voulons sauvegarder la création de tout notre cœur et de toute notre sagesse.

Nous voulons préserver ta bénédiction originelle sur la création.

Nous te prions pour ceux qui sont sans pain sans maison et sans pays.

Nous voulons combattre avec passion pour la justice afin que ce monde soit accueillant pour tous les peuples.

Nous te confions l’enfant blessé au fond de nous, nos amours et nos amitiés perdues, notre méfiance à l’égard de nos prochains, notre désir profond de vivre ensemble en bonne intelligence et dans un esprit d’accueil et d’ouverture.

Nous te remettons nos jeunes, leur vie et leur avenir. Nous te rendons grâce pour la bénédiction qu’ils représentent pour chacun de nous.  Amen

Ω

 

et voici le texte de l’envoi (sur la base d’un texte de la liturgie de bénédiction de mariage de l’UEPAL, retravaillé par les catéchumènes de Hoenheim) :

 

Voici, la route est ouverte par votre venue à ce culte,
par le partage que nous avons vécu.
Le voyage a commencé ; il est sans fin.

Soyez, les uns pour les autres, des témoins de l’Amour infini.
Tendez vos mains vers le monde qui attend :
le monde a besoin de partage pour croire que vivre ensemble est possible

Vivez cette joie !
Alors, demain ne sera plus seulement demain,
il sera le lendemain de votre joie.
Et pourquoi pas aussi la veille de votre joie ?!

Allez ! le voyage a commencé.
Le monde a besoin de votre solidarité pour croire qu’il peut aimer.

Ω

 

… suivie d’un échange avec des jeunes de l’association « CoExister » et un repas préparé par Albéra.

Pour voir le livret de notre célébration œcuménique à Schiltigheim, cliquez ici :  ♥

… voici quelques images avec les intervenantes :

Le message de Michel Roth :

Nous perdrons tout. Notre argent, notre réputation, nos réussites et peut-être même nos souvenirs.

Notre apparence va se faner. Les personnes que nous aimons vont mourir. Notre corps tombera en morceaux. Tout ce qui semble permanent est en réalité changeant et sera écrasé. L’expérience nous dépouillera graduellement ou pas si graduellement que cela, de tout ce dont elle peut nous dépouiller. Nous réveiller, entrer vraiment dans la vie, le mouvement de l’évangile, signifie faire face à cette réalité les yeux ouverts.

Mais ici même, en cet instant, nous nous tenons sur une terre sainte et sacrée ! Ce qui sera perdu n’a pas encore été perdu. Et comprendre cela est la clé d’une joie incroyable ! Et il voit que cela est très bon !Tous ceux qui sont dans notre vie, toutes les choses qu’il y a dedans, ici même , ne nous ont pas encore été retirées. Tout est présent.

Cette loi, parfois terrible, du changement a déjà rendu toutes les choses et toutes les personnes autour de nous profondément sacrées, très importantes et dignes d’une gratitude à nous fendre le cœur.

La perte a déjà transfiguré notre vie en autel !!! Et nous voyons que cela est très bon !

Nous apprenons même à voir nos peines les plus profondes comme un mouvement intelligent de la vie, et non comme une menace envers la vie. Nous nous rappelons que nous sommes assez vastes pour tout englober – la douleur et le plaisir, le bon et le mauvais, la lumière et l’obscurité. Nous sommes bien loin d’être aussi limités que nous l’avions imaginé !

Nous pouvons tomber amoureux de ce qui est ! Et recevoir cette invitation simple et radicale : arrêter d’attendre que le monde nous rende heureux.

Arrêter de faire que notre joie intérieure dépende des choses extérieures – des objets des gens, des circonstances, des expériences…

Faire une pause dans notre vie…nous arrêter ! Et découvrir le bonheur naturel que nous sommes et avons toujours été, ce contentement qui fait partie de nous-mêmes et qui ne dépend pas du contenu toujours changeant de la vie. Merci à la Vie !

J’aimerais vous parler de cette femme, Claire Geyer, qui vient de fêter ses 104 ans, un verre de crémant à la main, à St Charles, et qui voit que cela est très bon ! Madame Claire Geyer, pleine de gratitude, remerciant toutes les personnes qui l’approchent , sourde, presque totalement, mais souriante, trouvant que tout le monde est tellement gentil avec elle! Et l’exprimant sans retenue, à longueur de journée ! Elle illumine tout son étage, le troisième, et tout le personnel soignant qui s’occupe d’elle !

pour voir les 2 x 10 commandements
du respect de la Création
proposés par les femmes de Suriname cliquez ici :  ♥

… et pour la destination de la collecte, cf. la collecte cf. pp. 9 et 10 dans le livret …

 

 

Thème du mois de décembre :
« Grâce à la tendre compassion de notre Dieu, le soleil levant brillera sur nous d’en haut pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort et pour diriger nos pas vers le chemin de la paix. »  (Luc 1,78-79)

Thème du 1er dimanche de l’Avent :
Le Seigneur vient : « Voici que ton roi s’avance vers toi :
il est juste et victorieux. »  (Zacharie 9,9)

Lectures du jour proposées : 
Psaume 24,7-10; Jérémie 23,5-8; Romains 13,8-12(-14); Matthieu 21,1-9; Apocalypse 5,1-5(-14)

… ces lectures ont été préparées
par les catéchumènes de Schiltigheim et de Bischheim
avec le pasteur Michel Roth.

Pour les jeunes, la journée a continué au CEP
avec Anne Epting et Robert Steck,
par des chants de l’Avent et de Noël,
un jeu animé par les anciens catéchumènes
et un enseignement sur le thème :
 » Le sens de la vie selon Adam et Eve  »  (Genèse 2,4b-17) :

Message de Michel Roth :

L’Apocalypse est la révélation de ce jour où le Dragon doit se soumettre à l’Agneau, où la force et la violence s’inclinent devant l’innocence qui ne fut jamais une faiblesse. Le jour où la volonté de puissance est désarçonnée par la volonté de servir et le désir de présence.

Quel est donc cet amour qui ne se laisse pas engloutir par la mort ? Cet Agneau qui ne se laisse pas dévorer par le Dragon ?

« Et je vois au milieu du trône et des quatre vivants, au milieu des vieillards un agneau. Il se dresse et il est égorgé ,… Ils chantent un chant nouveau : « Tu es digne de recevoir le livre et d’en ouvrir les sceaux parce que tu es égorgé… »

Qui peut ouvrir le livre ? Le livre que nous sommes ?, le livre du monde ? Il est scellé de sept sceaux. Qui peut nous en donner le sens ? Qui ouvrira les sept nœuds qui ouvrent notre corps ? Et le corps du monde empêchant l’énergie de circuler ?

Qui fera de nouveau tourner la roue de nos sept centres vitaux afin que la vie s’y incarne et s’y donne ? L’apocalypse nous dit que c’est l’Agneau, symbole de l’innocence et de la bonté, la « force invincible de l’humble amour » qui peut ouvrir les sceaux.

Vivre à partir de cette clarté et de cette bonté primordiales, c’est ce qui transfigure notre regard et donnera du sens à tout ce qu’il rencontre. Nous le savons déjà, il y a dans le regard des poètes et des amoureux la lumière nécessaire pour que se révèle le secret de ce qui existe. Seul un regard poétique et amoureux posé sur le monde peut nous en révéler la saveur. Seul un regard de lumière et de compassion peut nous en révéler le sens. Seul le regard de l’Agneau peut nous révéler pour quelles noces nous sommes nés, pour quelle union avec tout ce qui vit et respire.

L’Agneau est le cœur de notre être, la clef de voûte de notre édifice ( la clef de voûte des églises romanes est justement cet agneau ) la clef qui ouvre le sens du livre de nos vies. La connaissance ne suffit pas, sans l’éveil de cette innocence et de cette bonté primordiales, nous ne savons rien ou nous ne savons les choses que du dehors. Pour accéder à cette plus haute connaissance, il ne faut pas avoir peur d’être blessé,… car il n’y a en elle aucune violence pour répondre à la violence, il n’y a que la conscience et la compassion pour répondre à la violence du Dragon. Si celles-ci semblent vaincues, les apparences ne montrent que la blessure, l’égorgement et la croix, l’apparition que voit Jean, c’est celle de l’amour vainqueur à travers ses blessures, cet égorgement et cette croix, c’est l’amour plus fort que la mort. Lui seul est capable et digne d’ouvrir le livre qui ne s’ouvre sous le coup d’aucune violence ne cède aucunement à l’emprise des puissants et de cette toute-puissance connue de tous qu’est la mort.

La vision de l’agneau-égorgé debout, c’est la vision du Ressuscité qui garde sur son corps de lumière les traces de son corps de chair écartelé par ceux qui voulaient et veulent toujours le réduire à l’inexistence ; c’est la clarté et la bonté qui auront le dernier mot : notre vraie nature, notre être éternel, ce n’est pas le Dragon, c’est l’Agneau. « On ne voit bien qu’avec les yeux du cœur » dit le Renard au Petit Prince. Il n’y a que les amoureux et les poètes qui ne soient pas aveugles en ce monde. Il est dit que dans la Nouvelle Jérusalem, il n’y aura ni temple, ni lune, ni soleil, tous vivront dans la lumière de l’Agneau : Puissions-nous dire et vivre comme Jean-Baptiste, « c’est lui l’Agneau de Dieu qui élève et transfigure la misère du monde ! »

… et ce culte a été précédé hier et suivi aujourd’hui
par la Fête-Vente paroissiale d’ l’Avent
dont voici – en bon souvenir – quelques aperçus :

 

. . .   E N   C O N S T R U C T I O N   . . . 

Thème du jour :  Pharisien et collecteur d’impôts

« Dieu s’oppose aux orgeuilleux,
mais il accorde sa grâce aux humbles. »  1 Pierre 5,5b

Lectures du jour :
Psaume 113; 2 Samuel 12,1-10 + 13-15a; Éphésiens 2,4-10; Luc 18,9-14; Matthieu 21,28-32

Prédication donné par Eloi Lobstein, pasteur à Souffelweyersheim sur Matthieu 21,28-32 :  …

. . .   E N   C O N S T R U C T I O N   . . . 

Thème du jour :  Le Seigneur et son peuple 

« Heureuse la nation qui a le Seigneur comme Dieu !
Heureux le peuple qu’il s’est choisi pour héritage. » Psaume 33,12

Lectures du jour :
Psaume 106,2-5 + 47-48; Exode 19,1-6; Romains 9,1-8 + 14-16; Luc 19,41-48

Prédication donné par Claire-Lise Oltz-Meyer, pasteure à Hoenheim :   …